石康：只有奋斗才能解决人生的空虚

精彩语录：

    我觉得人生它的目标特别逗，当你实现了一个目标，那个目标会又给你产生出好几个分目标来，这就是向上奋斗。我觉得它其实是开放性的，总体上是让人越丰富越好，我觉得。

    完美的爱情就是分享

    主持人：您心目中完美的爱情是怎么样的？

　　石康：我觉得应该是理性的。

　　主持人：就是说两个人不会彼此的去占有，有各自的一个空间，自己会足够独立，足够坚强。

　　石康：有这一方面。我觉得爱情取决于人的能力，而爱情导致的后果我个人认为是享乐和启示。享乐是大家可以一起分享财富，分享每个人对对方的服务，或者说分享每个人的才华，每个人的音容笑貌，每个人的善良，就是分享那些品质。他还有些启示，当两个人都拥有知识的时候还能一起分享启示，比如两个智商非常高的人。我们可以举例子，罗素和他的一个情人，可以分享一种新发现的数学证明，他们会非常快乐。

　　主持人：但是旁人就无法分享到，只有这两个人才能分享。

　　石康：没错。因为它又包含着除了两个人高度的智慧，还包含着两个人的情感，是混在一起的，那个我觉得是比较理想的爱情。而我们说的那种两个人在一起，白头偕老，过小日子，我觉得它本质上就是利益最大化，实际上是由两个能力稍微低一点的人，或者是运气比较不太好的人，合作起来能使他们的生活变得好一些：如果分开了他们可能更不幸福，合在一起稍微能好一点。电视剧《金婚》里那一对儿就属于那种……

　　主持人：它不属于爱情的范畴吗？

　　石康：在我的理解里，那完全是非常扭曲的生活。那是我个人看法，你可以有客观的看法。我觉得很多人能过上那种生活已经非常幸福了，你看那俩人完全不知道什么叫分享知识，就是天天在一起(笑)。

　　主持人：您要求太高了(笑)！

　　石康：对，吵架，斗来斗去，是在非常悲惨的生活条件下辛苦熬出来的那么一部分人。我们说他们是值得同情的值得理解的，但我认为那不是所谓人的梦想，一个人还应该有更高一点的要求。

　　只有奋斗才能解决人生的空虚

主持人：您书里还写了一个，你说你特别反感年轻人把无聊、空虚、寂寞挂在嘴边。现在很多人时常会有心理上的抑郁，经常会有这样一个情绪，你觉得有什么特别好的办法来解决吗？从您自己的个人经验来看。

　　石康：我觉得只有努力、勤奋能解决。如果是由懒惰产生的无聊和空虚，我觉得这就是动物性的无聊和空虚，说明这样的生命是一个在生命竞争中非常容易失败的生命，我觉得这样的生命是把自己放在生命的一个阴影里去进行存活，或者战斗的生命，他会导致的是抑郁和不高兴，缺少活力，我个人不太提倡这种生活方式。

　　主持人：我觉得有时候他可能不是因为懒惰，也不是因为其他一些原因，他可能就是自己找不着目标，有时候会思考一些人生终极的意义，可能一下子就想不通了。

　　石康：我觉得这样的思考反而是积极的，你说的这个，如果他是因为他自己很勤奋，很努力，而发现的一种无聊和空虚，正好是跟我的《晃晃悠悠》那个小说碰上了，如果他是一种形而上的空虚，说明这个人正在积极思考，我相信由此早晚他有一天会想明白，然后对他后边的人生产生更强的动力，会推动他的人生往前走。

　　主持人：那您觉得您人生的终极目的是什么？

　　石康：我不相信人生有终极目的，没有所谓终极目的。

　　主持人：把握好这样一个当下的生活就行了？

　　石康：不是。我觉得人生它的目标特别逗，当你实现了一个目标，那个目标会又给你产生出好几个分目标来，这就是向上奋斗，我觉得它其实是开放性的，总体上是让人越丰富越好，我觉得。

　　主持人：您一直在强调奋斗这两个字，您觉得生活是不是本身就是应该辛苦的，所以不应该有特别多的抱怨？

　　石康：对，我觉得生活本来就是艰难的，是艰辛的，如果我们不认可生活的艰苦和辛苦那一面，我们就会抱怨，而我们认可它了，我觉得反而会把它当做一种乐趣。

　　主持人：但有时候惰性就是一种天性，他可能很难克服，您完全没有过这样的一个惰性吗？

　　石康：我当然有过，但是我觉得克服那种惰性是一种快乐。比如，你早上原来起不来，慢慢你能起来了，原来你每天必须睡到10个小时，现在缩到8个小时，这都是一种乐趣，会让人振作的。

　　主持人：您克服惰性有具体的方法吗？完全靠意志吗？

　　石康：我觉得基本上靠自我要求，就是你把自己看成一个什么样的人。如果你把自己看成一个有意志力的理性的人，我觉得是能够克服的，但是如果你自我纵容，那就没有希望了。你要老觉得自己做什么都对，怎么都合理，那就没有什么可说的了。

　　任何人都可以谈论幸福

　　主持人：我在您的书里面还看到一句话，您说幸福是一种事后的回忆，是一种情绪的总结，人们的幸福是冲突的，社会只能是势利的，让取胜的人去得到幸福。那您觉得是不是只有成功的人才有资格来谈论幸福？

　　石康：我觉得任何人都能谈论幸福，因为幸福对有些人是已经实现的客观实在，对有些人来讲是一种梦想。而生活的本质我觉得我很难分清，你要说到哲学上的生活，就是从形而上的观点看你很难分清它是真实的还是幻觉，所以每个人谈论的幸福我觉得在某种意义上讲都是正确的幸福。如果说只有某种人有某种资格来谈论幸福，我觉得那是一个不公平，或者说是一种歧视的态度。好多人没有资格谈论抽象的幸福，但在具体问题上是有资格的。比如我们谈论一个数学问题，如果一个没有受过初等数学教育的人去指手画脚谈论高等数学，或者再往上的数学问题，那么这个人叫做没有资格谈论，因为他完全不了解，他也没有尊重前人的数学经验，就是自己张嘴瞎说。

　　主持人：您刚刚谈到数学，您很多文章里面都会论到您对数学大段的一个描述，这样的兴趣是从哪儿来的？

　　石康：从小就有的。

　　主持人：那您是不是从小理科就特别好？

　　石康：对，还可以(笑)比一般人要好(笑)。

　　主持人：很多作家可能理科方面都比较不错，这个对您的写作有一些帮助吗？

　　石康：我觉得没什么关系。我们能享受到数学是一种纯粹的、抽象的，所谓由抽象的观念所描述的那么一种东西，是人类的很多智慧凝聚而成的，理解它我觉得实际上是进行了一次非常高级的精神享受。你没法发明，但是你看了那本书，你相当于通过一个天才的头脑去思索了一遍他思索过的一些问题，有趣的问题。那样绝对比开一辆宝马或者其他的乐趣有意思的多，丰富的多。在你看的时候人会非常兴奋，兴奋度更高。

　　网友：您的新作还打算去解读80后的爱情观和价值观吗？

　　石康:新的东西可能会写的更广泛。以前比如《奋斗》第一季写的是年轻人的生活状态和一般的经历，如果要继续写的话，我会除了写写社会每个具体人的精神状态，还会写写这个社会的结构，上层建筑，他们的政治观点，经济观点，以及各种社会机构是如何运行的－－也就是说解释一下，其实就是从一个作家的角度试图解释中国为什么变成现在这个中国。

　　主持人：就是您可能不再关注于这一小撮的群体了，视野会更开阔一些。

　　石康：对，一是视野更开阔；二是想把加在个人身上的社会力量形象化。

　　主持人：您这本书里面还提到一个关于读书的，这是第三部分。我觉得很多年轻人，现在书也特别多，他们可能比较迷茫，怎么去选择一本好书来阅读呢？

　　石康：我觉得对于一个爱读书的人，爱智慧或者喜欢想像的人来讲，这个根本就不是问题。凡是问这种问题的人，我就劝他干脆甭读了。会读的人，拿起一本书来就会往下读，这本书就会召唤出另外的书，然后一本书接一本书，你永远也读不完——你的阅读范围会越来越广阔，随着你的好奇心，随着你已经读过的书所积累起来的知识，我觉得是一个加速往上走的力量。

　　主持人：就是说你看了这本书以后，马上想读更多的书，然后来诠释这一本书，是吧？

　　石康：对，这本书本身就会很多启示，然后会让你找到相关的书。